eBook Partea nevazuta decide totul
"Tot sensul vietii noastre poate fi gandit ca o aducere la vizibilitate, prin felul nostru de a vedea, a partii de nevazut din lume si din fiecare. Fiecare dintre eseurile cuprinse in acest volum pune in lumina sau celebreaza o forma de nevazut. Nu este nevazutul suprasensibil ori extrasenzorial. Nu e nimic mistic in nevazutul de care vorbesc si nimic mistagogic in felul in care il invoc. Nevazutul nu e o optiune. Nevazutul este aici, langa noi, in noi, ca un dat inconturnabil al lumii si al naturii noastre. Suntem in el predati lui cu totul, asa cum suntem predati apei, cand ne scufundam, ori aerului, cand ne regasim respiratia. Singularitatea conditiei noastre consta in faptul ca partea nevazuta, in viata noastra, decide totul, in situatia in care singurele dovezi ale nevazutului de care depindem stau in vazutul dupa care fugim, ori de care fugim, ori pe care il pierdem."
La inceput, esenta umanitatii europene a fost a unui om care se refugia dintr-un dezastru: gestul fondator consta in faptul ca, in Eneida, eroul nu a parasit Troia distrusa de flacari singur, ci impreuna cu esenta trecutului sau. Enea il ducea in spinare pe batranul sau tata, Anchise, care, la randul lui, purta cu el larii si penatii stramosilor. Aceasta imagine a fost cifrul simbolic al Romei si, ori de cate ori s-a reinventat, a fost si cifrul simbolic al Europei. - Horia-Roman Patapievici
La inceput, esenta umanitatii europene a fost a unui om care se refugia dintr-un dezastru: gestul fondator consta in faptul ca, in Eneida, eroul nu a parasit Troia distrusa de flacari singur, ci impreuna cu esenta trecutului sau. Enea il ducea in spinare pe batranul sau tata, Anchise, care, la randul lui, purta cu el larii si penatii stramosilor. Aceasta imagine a fost cifrul simbolic al Romei si, ori de cate ori s-a reinventat, a fost si cifrul simbolic al Europei. - Horia-Roman Patapievici
Fragment din ebook:
Sa recapitulam. Plotin considera ca omul, daca se ia in serios, trebuie sa se orienteze spre (si sa aspire la) "ceea ce este mai de pret", to timiotaton. Mintea, daca se exercita constant si vreme indelungata, cu pasiune si cu seriozitate asupra a ceea ce este mai de pret, poate ajunge sa creeze in om o facultate sufleteasca noua, care constituie un fel de "casa" a dialogului pe care omul il poate duce cu "ceea ce este mai de pret": o "casa" in care timiotaton-ul fiecaruia poate fi prezent, se poate adaposti si poate rodi. Ce am aflat de la Platon este ca "locul" in care cunoasterea veri tabila se imprima este sufletul omului; filozoful adevarat in vata sa isi scrie gandurile direct in (sau pe) suflet; testul bunei imprimari in suflet este rezistenta la lupta de idei - numai cine isi poate apara ideile prin argumente care va desc o adan ca familiaritate cu ele, de parca mintea si ideea ar fi una, numai acela cunoaste cu adevarat. Or, "a scrie in su flet" este, asemeni mecanismelor memoriei, ale gan dirii logice ori capacitatii de a produce imagini, un "dispozitiv mental" sau o facultate sufleteasca - una fara de care omul nu poate indrazni nici sa se ridice spre lucru rile "cele mai inalte" (ta megista), nici nu poate spera sa traiasca in preajma a ceea ce, pentru el si pentru viata lui, este mai de pret (to timiotaton).
II
Intr-o conversatie din 3 iulie 1936 cu Benjamin Fondane, Lev Sestov ii atrage atentia mai tanarului sau prieten asupra ganditorilor care indraznesc sa vorbeasca despre timiotaton-ul lor: "Ganditorii care indraznesc sa vorbeasca de spre ti miotaton-ul lor - cel mai important - trebuie sa-l ghiceasca conversatia neintrerupta mai degraba decat sa-l studieze."
Descrierea produsului
"Tot sensul vietii noastre poate fi gandit ca o aducere la vizibilitate, prin felul nostru de a vedea, a partii de nevazut din lume si din fiecare. Fiecare dintre eseurile cuprinse in acest volum pune in lumina sau celebreaza o forma de nevazut. Nu este nevazutul suprasensibil ori extrasenzorial. Nu e nimic mistic in nevazutul de care vorbesc si nimic mistagogic in felul in care il invoc. Nevazutul nu e o optiune. Nevazutul este aici, langa noi, in noi, ca un dat inconturnabil al lumii si al naturii noastre. Suntem in el predati lui cu totul, asa cum suntem predati apei, cand ne scufundam, ori aerului, cand ne regasim respiratia. Singularitatea conditiei noastre consta in faptul ca partea nevazuta, in viata noastra, decide totul, in situatia in care singurele dovezi ale nevazutului de care depindem stau in vazutul dupa care fugim, ori de care fugim, ori pe care il pierdem."
La inceput, esenta umanitatii europene a fost a unui om care se refugia dintr-un dezastru: gestul fondator consta in faptul ca, in Eneida, eroul nu a parasit Troia distrusa de flacari singur, ci impreuna cu esenta trecutului sau. Enea il ducea in spinare pe batranul sau tata, Anchise, care, la randul lui, purta cu el larii si penatii stramosilor. Aceasta imagine a fost cifrul simbolic al Romei si, ori de cate ori s-a reinventat, a fost si cifrul simbolic al Europei. - Horia-Roman Patapievici
La inceput, esenta umanitatii europene a fost a unui om care se refugia dintr-un dezastru: gestul fondator consta in faptul ca, in Eneida, eroul nu a parasit Troia distrusa de flacari singur, ci impreuna cu esenta trecutului sau. Enea il ducea in spinare pe batranul sau tata, Anchise, care, la randul lui, purta cu el larii si penatii stramosilor. Aceasta imagine a fost cifrul simbolic al Romei si, ori de cate ori s-a reinventat, a fost si cifrul simbolic al Europei. - Horia-Roman Patapievici
Fragment din ebook:
Sa recapitulam. Plotin considera ca omul, daca se ia in serios, trebuie sa se orienteze spre (si sa aspire la) "ceea ce este mai de pret", to timiotaton. Mintea, daca se exercita constant si vreme indelungata, cu pasiune si cu seriozitate asupra a ceea ce este mai de pret, poate ajunge sa creeze in om o facultate sufleteasca noua, care constituie un fel de "casa" a dialogului pe care omul il poate duce cu "ceea ce este mai de pret": o "casa" in care timiotaton-ul fiecaruia poate fi prezent, se poate adaposti si poate rodi. Ce am aflat de la Platon este ca "locul" in care cunoasterea veri tabila se imprima este sufletul omului; filozoful adevarat in vata sa isi scrie gandurile direct in (sau pe) suflet; testul bunei imprimari in suflet este rezistenta la lupta de idei - numai cine isi poate apara ideile prin argumente care va desc o adan ca familiaritate cu ele, de parca mintea si ideea ar fi una, numai acela cunoaste cu adevarat. Or, "a scrie in su flet" este, asemeni mecanismelor memoriei, ale gan dirii logice ori capacitatii de a produce imagini, un "dispozitiv mental" sau o facultate sufleteasca - una fara de care omul nu poate indrazni nici sa se ridice spre lucru rile "cele mai inalte" (ta megista), nici nu poate spera sa traiasca in preajma a ceea ce, pentru el si pentru viata lui, este mai de pret (to timiotaton).
II
Intr-o conversatie din 3 iulie 1936 cu Benjamin Fondane, Lev Sestov ii atrage atentia mai tanarului sau prieten asupra ganditorilor care indraznesc sa vorbeasca despre timiotaton-ul lor: "Ganditorii care indraznesc sa vorbeasca de spre ti miotaton-ul lor - cel mai important - trebuie sa-l ghiceasca conversatia neintrerupta mai degraba decat sa-l studieze."
Detaliile produsului
De pe acelasi raft
-
PRP: 160.00 Lei
128.00 Lei
128.00 Lei160.00 Lei
-
PRP: 49.00 Lei
41.65 Lei
41.65 Lei49.00 Lei
-
PRP: 40.00 Lei
34.00 Lei
34.00 Lei40.00 Lei
-
2+1 gratis
Price
49.00 Lei
49.00 Lei
-
PRP: 46.50 Lei
39.52 Lei
39.52 Lei46.50 Lei
-
Price
39.00 Lei
39.00 Lei
-
PRP: 29.95 Lei
25.46 Lei
25.46 Lei29.95 Lei
-
PRP: 34.95 Lei
29.71 Lei
29.71 Lei34.95 Lei
-
PRP: 70.00 Lei
59.50 Lei
59.50 Lei70.00 Lei
-
PRP: 39.90 Lei
33.91 Lei
33.91 Lei39.90 Lei
De acelasi autor
-
PRP: 32.00 Lei
27.20 Lei
27.20 Lei32.00 Lei
-
PRP: 39.90 Lei
33.91 Lei
33.91 Lei39.90 Lei
-
PRP: 27.00 Lei
22.95 Lei
22.95 Lei27.00 Lei
-
PRP: 39.00 Lei
33.15 Lei
33.15 Lei39.00 Lei
-
PRP: 59.90 Lei
50.91 Lei
50.91 Lei59.90 Lei
