Qué aspectos del pasado deben recordarse y cómo hacerlo? Existen fenómenos cuya naturaleza traumática bloquea su comprensión y perturba la memoria al tiempo que producen efectos que afectan los intentos de representar u ocuparse de otro modo del pasado? Cuál es, en general, el significado del trauma en la historia? Generan algunos acontecimientos cuestiones morales y representacionales incluso en grupos que no están involucrados directamente en ellos? Tienen aquellos más directamente involucrados una responsabilidad especial respecto del pasado y de la manera en que se lo recuerda en el presente? Puede o debe la historiografía definirse de un modo puramente académico y profesional que la ponga a distancia de la memoria pública y sus implicancias éticas? O, por el contrario, debe fundarse en la memoria, como matriz y como musa? O existe una interacción más compleja y matizada entre historia y memoria? Espero echar alguna luz sobre estas cuestiones, pues me centraré en este libro sobre las interacciones entre historia, memoria y preocupaciones ético-políticas tal como fueron surgiendo en el período posterior a la Shoah. Dominick LaCapra realizó sus estudios universitarios en Cornell y obtuvo su doctorado en Harvard. Ha dedicado sus esfuerzos de investigación y enseñanza universitaria tanto a la historia como a la literatura y los estudios humanísticos. Se ha desempeñado como Director de la Cornell's Society for the Humanities, y también, desde 2000, como Director de la School of Criticism and Theory (SCT). Entre sus libros pueden mencionarse: "Emile Durkheim: Sociologist and Philosopher" (1972), "A Preface to Sartre" (1978), "Rethinking intellectual History" (1983), "History and Criticism" (1985), "The Bounds of Race: Perspectives on Hegemony and Resistance" (1991), "History and Reading" (2000) y "History in Transit: Experience, Identity, Critical Theory" EDITORIAL PROMETEO ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: *Agradecimientos
*Introducción
*Capítulo 1. Historia y memoria. A la sombra del Holocausto
*Capítulo 2. Revisitar el debate de los historiadores. Duelo y genocidio
*Capítulo 3. Releer La Caída, de Camus, luego de Auschwitz y junto a Argelia
*Capítulo 4. Shoah, de Lanzmann: "Aquí no hay un porqué"
*Capítulo 5. "Fue la noche después de Navidad" Maus, de Art Spiegelman
*Capítulo 6. Conclusión: psicoanálisis, memoria y el giro ético Con este libro usted podrá conocer a fondo las interacciones entre hist