Asa cum ni se induce prin subtitlu, autoarea isi propune sa vina in solutionarea starii conflictuale din Orientul Mijlociu, cu alternativa (re)lecturii cartilor sfinte ale crestinatatii, iudaismului si islamismului, propunand strategii decodatoare arondate irenismului. In subsidiar, autoarea ne invita sa trecem dincolo de frontiera fundamental(ismelor) si a national(ismelor) si sa pasim, cu responsabilitate, in dinamica transcultural(itatii), prin recompunerea traseelor doctrinare ale irenismului agreate, doctrinal, de crestinism, mahomedanism si iudaism. Orientate de busola unei necesare poetici a (re)citirii invataturilor lui Cristos, Mohamed si Moise, neamurile lumii isi pot regasi, in pace, calea dreapta catre desavarsirea de sine prin acceptarea, iubirea si intelegerea celuilalt. - Prof. Dr. Gheorghe Manolache
 

Se pare ca un text fundamental, precum cel scripturistic, este tradus cu adevarat o singura data in cultura unui popor, toate celelalte editii fiind adaptari si ajustari la varstele limbii, limba aflata in continua evolutie si modificare. Astfel mi-am pus intrebari din ce in ce mai des despre cuvantul prim, acela dat de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai. Ca filolog am intrat si mai mult in alerta, stiind cum literatura orala a fost supusa prefacerilor numerosilor indivizi, care de la o generatie la alta, mai mult, de la sute la mii de ani, la timpuri contemporane, si-au impus amprenta si stilul. In felul acesta gandind, am inceput sa caut texte tot mai vechi si sa le compar pentru a descoperi adevarul initial, daca acest adevar mai poate fi gasit, Cuvantul prim al Lui Dumnezeu. - Anca Elena Costaru (Isaila)