Nebunia pentru sau intru este o forma rara de asceza prin care subiectul poate sa-si ascunda bogatia launtrica pe de o parte iar pe de  alta parte poate denunta pseudo-valorile lumii acesteia.
Ea are un loc si un inteles aparte in spiritualitatea Bisericii Rasaritene, fiind intalnita atat in monahismul timpuriu cat si in perioada apropiata de zilele noastre (prin sfintele: Tarso, Xenia, Fericita Paraschiva "Pasa din Sarov" cea nebuna intru Hristos de la Manastirea Diveevo sau sfintii: Fericitul Atanasie Adreevici din Orel, pusticul Gherasim de la Manastirea Neamt etc).
Volumul de fata este o traducere dupa o lucrare greceasca, fiind foarte bine documentat dar fiind redat in acelasi timp in limba si in stilul epocii noastre. Poate parea paradoxal pentru omul modern dar toata aceasta nebunie are un rol si mai ales un rost, un glas ce striga sa fim atenti ca raul vine repede si dulce dar de plecat, pleaca greu si chiar foarte greu. De asemenea, la inceputul lucrarii puteti gasi un cuvant lamuitor despre ce inseamna nebun pentru sau intru Hristos semnat de parintele arhim. Ignatie de la Manastirea Paraklitu
 Astfel ca, putem spune, fara teama de a gresi, ca nebunia reprezinta una dintre harismele (darurile) date de Dumnezeu unor oameni nestiuti de nimeni, nebagati in seama, ascunsi printre noi – cei intru care harul lucreaza cu prisosinta, dar care au parte in lumea aceasta mai mult de prigoana decat de dragoste, mai mult de ocara decat de mangaiere. Presupune foarte multa credinta deoarece, asa cum vom vedea si in viata sfantului Andrei cel nebun pentru Hristos, esti tu cu Dumnezeu contra unei lumi care nu te intelege, te batjocoreste, raspunde la bine cu rau… dar pentru care te vei ruga neincetat iar Dumnezeul milei si al indurarilor pentru rabdarea si dragostea ta ii va ajuta. Unul dintre acesti oameni, putini si alesi, a fost si Sfantul Andrei care ne indeamna sa nu-L dam pe Dumnezeu cand diavolul vine cu o aleasa oferta pentru care trebuie sa platesti scump, incepand cu necinstea ta sufleteasca. Doritor sa cucereasca varful cel mai inalt al sfinteniei, Andrei raspunde cu da chemarii lui Dumnezeu si se supune acestui jug iar sub caldura Duhului ajunge la inalte trari spirituale (mergator prin cer ca un al doilea Pavel Apostolul, in afara timpului si spatiului), rod al unei ascultari depline. Desore viata sa scrie  pr. Nichifor, preotul Bisericii Sfanta Sofia, care a fost si parintele sau duhovnicesc si cunoscator al tainei nebuniei sale, al experientelor sale, al ascezei sale. Trebuie sa mai precizam ca de numele sau este legata si sarbatoarea (inchinata Maicii Domnului) Acoperamantul Maicii Domnului de la 1 octombrie.
Cineva spunea ca daca Biserica Ortodoxa s-ar limita la un discurs social, atunci s-ar bucura de o glorie lumeasca stralucitoare: ortodoxia ar putea fi acceptata fara rezerve de catre sefi de state, de catre oameni politici si de afaceri, de catre actori de cinema si cantareti de succes.
    Sfantul Andrei cel nebun pentru Hristos ramane unul dintre cei mai reprezentativi sfinti si casnici ai lui Dumnezeu, plini de dragoste nebuna pentru aproapele si pentru Domnul, animat de un sentiment care  l-a ajutat sa inceapa si sa savarseasca nebunia in sau pentru Hristos.