Tao Te Ching o El libro del sendero

De (autor): Lao Tse

Tao Te Ching o El libro del sendero - Lao Tse

Tao Te Ching o El libro del sendero

De (autor): Lao Tse


El Tao Te Ching o Libro del sendero, es con mucho la obra literaria m s traducida del chino y tuvo una enorme influencia en el pensamiento y la cultura orientales, incluyendo otras escuelas como el legalismo y el neoconfucianismo. El libro, que cuenta con tan s lo unos 5.000 caracteres, se cree que fue redactado hacia el siglo VI a. C. No obstante, los fragmentos m s antiguos conservados datan del siglo III a. C., y no existen versiones completas anteriores a mediados del siglo II a. C. En realidad, el libro parece ser una antolog a que recoge antiguas ense anzas, aunque la coherencia de su estilo sugiere que es obra de un nico autor. La mayor parte est compuesta por rimas y puede ser le da como un largo poema filos fico. Ense a que el camino (d o) del mundo se realiza con mayor aprovechamiento abandonando las categor as y los valores en favor de la percepci n espont nea. El sabio busca la no acci n (wu wei) para amoldarse a la naturaleza, aut ntica meta del hombre.
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El Tao Te Ching o Libro del sendero, es con mucho la obra literaria m s traducida del chino y tuvo una enorme influencia en el pensamiento y la cultura orientales, incluyendo otras escuelas como el legalismo y el neoconfucianismo. El libro, que cuenta con tan s lo unos 5.000 caracteres, se cree que fue redactado hacia el siglo VI a. C. No obstante, los fragmentos m s antiguos conservados datan del siglo III a. C., y no existen versiones completas anteriores a mediados del siglo II a. C. En realidad, el libro parece ser una antolog a que recoge antiguas ense anzas, aunque la coherencia de su estilo sugiere que es obra de un nico autor. La mayor parte est compuesta por rimas y puede ser le da como un largo poema filos fico. Ense a que el camino (d o) del mundo se realiza con mayor aprovechamiento abandonando las categor as y los valores en favor de la percepci n espont nea. El sabio busca la no acci n (wu wei) para amoldarse a la naturaleza, aut ntica meta del hombre.
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