Problema unitatii crestine nu ar trebui gandita ca problema gasirii acului in carul cu fan, adica sa fie nevoie de o cultura si o expertiza teologica exagerate, in care sa fie nevoie de genialitate teologica unica pentru a gasi acea nuanta teologica pe o tema care sa duca la unitate crestina. Nu sunt suficiente acestea pentru a aduce mai multa claritate in informatia teologica. Daca gandim asa, nu vom ajunge niciodata la unitatea crestina. E nevoie de fapt de instrumente de analiza corecte si de o analiza noua. Care, daca nu s-au vazut istoric, nici nu or sa se vada in continuare din circuitul teologic ortodox intern istoric. Unitatea crestina nu se va face prin gasirea a putine nuante teologice noi pe diferite subiecte, prin adaugarea a cateva virgule in tezele istorice. E nevoie de ceva mare la nivel de analiza, argumentare si comunicare, existent deja in alte domenii, nu de cautarea catorva nuante teologice suplimentare tezelor istorice. Unitatea crestina ar trebui gasita in ceva cu vizibilitate mare la nivel de analiza.

Astazi este acel timp istoric in care putem mult mai usor sa intelegem problemele aduse de ruperea teologica a Apusului, de Roma, sa vedem dinamica teologica istorica din Apus, sa vedem Roma prin perspectiva unei istorii de doua milenii. Astazi trebuie sa aratam Romei calea de intoarcere in Biserica. Roma trebuie sa se intoarca in Biserica. Si aceasta va fi numai printr-un apel adresat de Biserica Ortodoxa pentru ca Roma sa reasume unitatea Bisericii, unitatea bimilenara a Bisericii. Astazi este necesara o solicitare oficiala din partea Ortodoxiei pentru intoarcerea catolicismului in Unitatea Bisericii. - Doru Nastasa [din Cuvant inainte]